Pd-S

Привет, Гость
  Войти…
Регистрация
  Сообщества
Опросы
Тесты
  Фоторедактор
Интересы
Поиск пользователей
  Дуэли
Аватары
Гороскоп
  Кто, Где, Когда
Игры
В онлайне
  Позитивки
Online game О!
  Случайный дневник
BeOn
Ещё…↓вниз
Отключить дизайн


Зарегистрироваться

Логин:
Пароль:
   

Забыли пароль?


 
yes
Получи свой дневник!

Pd-S > ©Перейти на страницу: 1 | 2 | следующуюСледующая »


Аватары c категорией "©".
Пользователи, сообщества c интересом "©".

понедельник, 9 июля 2018 г.
(double bind) Крысиный Прорoк 19:59:28

God Save the Queen

Типично, шизофреник изымает из своих сообщений все, что эксплицитно или имплицитно указывает на отношения между ним и лицом, к которому он адресуется.

Шизофреники обычно избегают местоимений первого и второго лица. Они стараются избегать сообщать, какого рода сообщение они передают - буквальное или метафорическое, ироническое или прямое.


Улетая в Гонолулу на конференцию Американской Ассоциации Психиатров, я сказал своему пациенту, куда и когда я улетаю. Он посмотрел в окно и сказал: "Этот самолет летает ужасно медленно". Он не мог сказать "я буду скучать", поскольку этим он идентифицировал бы себя по отношению ко мне, или меня по отношению к себе. Сказать "я буду скучать" значило бы установить базовую предпосылку наших отношений, определив типы сообщений, которыми должны характеризоваться наши отношения.

Шизофреник избегает или искажает все, что могло бы идентифицировать либо его самого, либо лицо, к которому он обращается. Он может устранить все, что указывает на принадлежность этого сообщения, и в частности - ссылки на отношения между двумя идентифицируемыми людьми с определенными стилями и предпосылками, управляющими их поведением в этих отношениях. Он может избегать всего, что дало бы возможность другому интерпретировать его слова. Он может скрывать, что он говорит метафорами или специальным кодом, и он постарается исказить или скрыть любую пространственно-вре­менную привязку.

Если взять за аналогию телеграфный бланк, можно сказать, что он опускает все, что должно быть вписано в операционную часть бланка, и модифицирует текст сообщения так, чтобы исказить или скрыть любые указания на эти мета-коммуникационн­ые элементы нормального целостного сообщения. Остающееся, скорее всего, будет метафорическим высказыванием, не помеченным как таковое.

Шизофреник общается так, как будто он ожидает наказания всякий раз, когда показывает, что считает себя правым в своем видении контекста своего собственного сообщения.


Концепция double bind, являющаяся центральной для этиологической половины нашей гипотезы, теперь может быть суммирована тем положением, что она является опытом наказания именно за свою правоту в видении контекста


Категории: ©, Грегори Бейтсон, Конспект
комментировать 1 комментарий
Выдержки Крысиный Прорoк 19:53:25

God Save the Queen


Область интересующих нас феноменов всегда характеризуется тем фактом, что "идеи" могут влиять на события.


"в моих мыслях любая вещь этого мира так же хороша, как и любая другая; сгодится и лошадиная подкова".

Слово "да", постановка "Гамлета" или инъекция эпинефрина в нужную точку коры мозга могут быть взаимозаменяемы.

Любое из них в соответствии с установленными коммуникационными конвенциями может быть либо утвердительным, либо отрицательным ответом на любой вопрос.

Согласно ныне установленным коммуникационным конвенциям все что угодно может означать все что угодно.

Лошадиная подкова не только может означать все что угодно, она также одновременно может служить сигналом, изменяющим сами коммуникационные конвенции.


Мои пальцы, скрещенные за спиной, могут изменить тональность и импликации чего угодно.

Я припоминаю пациента-шизофреник­а, который, как и многие другие шизофреники имел затруднения с личными местоимениями; особенно же он не любил писать свое имя. У него было множество вымышленных имен для альтернативных аспектов самого себя. Больничная организация, членом которой он являлся, требовала от него расписаться для получения пропуска. Но он долго не мог получить пропуск, поскольку настаивал на том, чтобы подписаться одним из своих вымышленных имен. Однажды он упомянул, что собирается на прогулку. Я спросил: "так ты подписался?" Он сказал "да" со странной ухмылкой. Его настоящее имя было, скажем, Edward W.Jones. В действительности же он подписался W.Edward Jones. Больничный персонал не заметил разницы. Им показалось, что они выиграли битву и заставили его вести себя разумно. Но для него самого это означало: "он (настоящий я) не подписался". Он выиграл битву. Как будто его пальцы были скрещены за спиной.

Вся коммуникация имеет эту характеристику - она может быть магически модифицирована сопроводительной коммуникацией.


За скобками всегда может стоять множитель или определитель, который изменит общий смысл фразы.



Категории: Грегори Бейтсон, ©, Конспект
понедельник, 8 января 2018 г.
Крысиный Прорoк 18:47:44
Запись только для зарегистрированных пользователей.
среда, 6 декабря 2017 г.
Неопределенно-мечтат­ельная мотивация Крысиный Прорoк 20:40:20

God Save the Queen

Россия опасна мизерностью своих потребностей", - сказал в позапрошлом веке Отто Бисмарк. Опасна она не только для врагов, но и для самой себя.
<...>
В российской провинции большинство составляют люди, которых работать не заставят ни деньги, ни власть, ни слава, потому что они им не нужны.
<...>
- Действительно, когда я увидел результаты социологического исследования местного населения, мое состояние было близко к истерике, - рассказывает Валерий Кустов. - Оказалось, что материальных потребностей у этих людей нет, эмоциональных тоже. То есть мотивировать их нечем. Каждый второй сказал, что ему не нужен туалет в доме. Двадцать восемь процентов не видят необходимости в душе, тридцать пять - в легковом автомобиле. Шестьдесят процентов ответили, что не стали бы расширять свое личное подсобное хозяйство, даже если бы представилась такая возможность. Такое же количество, шестьдесят процентов, открыто признались чужим людям - опрашивающим, что не считают воровство зазорным. А сколько еще просто постеснялись об этом сказать! При этом значительное число "неворующих" отметили, что им просто нечего красть.
Оказалось, что нет и лидеров, с которыми мы могли бы начать работу: пять процентов в принципе готовы к предпринимательской­ деятельности, но прогнозируют очень негативную реакцию окружающих на свои действия и не решаются. На них опереться мы не могли: пять процентов против девяноста пяти - это война, в которой проигравший понятно кто. Мы были убиты. Ни одной модели ни стандартного, ни нестандартного решения на тот момент мы не видели.

- А зачем вам понадобились мотивированные крестьяне?

- Для развития нашего масложирового производства нужны были собственные сельскохозяйственны­е ресурсы. Наши заводы, расположенные в Белгородской области, окружали разоренные хозяйства. С них мы и решили начать. Ведь после развала колхозов каждый сельский житель получил земельный пай - пять-семь гектаров земли, обрабатывать которые у него возможности не было. Мы арендовали сто четырнадцать гектаров. Материальные ресурсы, семена, удобрения, технику мы имели, но сами всю эту землю обработать, понятно, не могли. Поэтому нужно было пробудить у сельских жителей желание работать и энтузиазм.

- Что вы им предложили?

- Беспроцентные ссуды, акции, власть, доход, возможность самореализации.

- И они отказались?

- В общем, да. Просто работа не пошла. Многие считают, что первые шаги руководителя агрохолдинга очень просты: мы будем владеть, а они будут работать, мы берем на себя ответственность за крупнотоварное производство, а все проблемы крестьян для нас не существуют. Но проблемы на сельской территории существуют, и они заставили обратить на себя внимание: мы получили сожженные комбайны, металлические штыри на полях… Вот тогда мы поняли, что ситуацию надо прояснить, и пригласили группу московских социологов для проведения исследования, автором и научным руководителем которого стал доктор философских наук профессор Высшей школы экономики Азер Эфендиев.

- Что еще показало исследование?

- Очень много всего. Оказалось, что в среднем каждая девятая-десятая опрошенная семья живет на уровне нищеты (из нескольких стандартных вариантов ими выбран ответ "Живем очень бедно, не всегда даже едим досыта"), пятьдесят девять процентов просто бедны ("Слава Богу, кое-как концы с концами сводим, скромно питаемся, одеты в прочное, но старое, новую одежду и что-нибудь в дом не приобретаем - нет средств"). То есть уровень жизни семидесяти процентов опрошенных сельских семей оказался неудовлетворительны­м.
При этом преобладающая в среде мотивация - неопределенно-мечта­тельная. На вопрос, стремятся ли они к достижению более высокого уровня жизни, осуществляют ли для этого необходимые усилия, каждый второй выбрал ответ: "Мечтаем, надеемся, что как-нибудь положение улучшится". Смирение с нынешним положением и покорность высказала треть опрошенных. И только каждый пятый имеет в каком-то виде достиженческую мотивацию, стремление за счет дополнительных серьезных усилий улучшить свою жизнь.
Итак, вырисовалась катастрофическая мотивационная ситуация: пассивность, мечтательность, минимизация потребностей и, соответственно, усилий, просто лень.

- Кто больше мотивирован: "зажиточные" или бедные?

- Конечно, "зажиточные" больше. Уклонение от активности развито тем сильнее, чем беднее живет человек. И это, собственно, объясняет, почему он недоедает. А при такой мотивационной структуре можно ждать, с одной стороны, углубления и расширения нищеты, а с другой - рывка к более высоким стандартам жизни со стороны незначительной части сельских жителей. То есть произойдет резкая поляризация, что может привести к социальному взрыву на селе.
Вообще крестьяне склонны снимать с себя ответственность за свою жизнь. Абсолютное большинство считает, что их личное благосостояние зависит от того, как развивается общество в целом. К противоположному мнению ("при всех перипетиях нашей жизни в конечном итоге все зависит от самого человека") склонились двадцать два процента - в три раза меньше. Пятьдесят процентов согласились, что они "такие, какими их сделала жизнь". И только треть ссылается на собственный выбор.

- С чем социологи связывают такую пассивность?

- Этому много причин, и далеко не все понятны. Одна из них - в течение веков самые предприимчивые и расторопные уезжали в города, а в деревнях оставались те, кто вообще не любит перемен. И поэтому последние десять лет для крестьян - просто мука. Нынешние жители села испытывают мучительный стресс даже тогда, когда председателя колхоза переименовывают в генерального директора или произносятся слова вроде "акции" или "АО".

- А ворует кто больше: бедные или не очень?

- Самое интересное, что крадут все одинаково. Воровство признается социальной нормой, оно легитимизировано. Отчаявшись найти решение, мы позвали в Белгородскую область группу психологов во главе с профессором Николаем Конюховым. Они провели огромный объем работы - каждый из исследованных ими крестьян прошел тест "Семантический дифференциал" (триста шестьдесят оценок, сравнений), MMPI (Миннесотский многофазный личностный опросник - пятьсот пятьдесят шесть вопросов) и несколько других. В общей сложности каждый крестьянин ответил на полторы тысячи вопросов.

- И каков результат этой грандиозной работы?

- Очень простой. Мы нашли точку опоры, или, точнее, почву, на которой можно построить всю систему мотивации.
Оказалось, что единственно значимыми вещами для крестьян являются мнение окружающих людей и искренность. Общественное мнение значимо настолько, что крестьяне не хотят об этом говорить с исследователями. Например, когда им задавали вопрос: "Вам мнение вашего соседа Васи важно?", - ответ был: "Да вы что, да я его, да пошел он!" А когда спросили не его вербальное сознание, а его душу (через тесты), оказалось, что ради мнения этого соседа он готов на луну запрыгнуть.

(дальше там пытаются влить оптимизма и позитива но оно уже неинтересно и лишнее)

Категории: Психология/терапия/к­оммуникация, ©
комментировать 1 комментарий
четверг, 22 декабря 2016 г.
... Крысиный Прорoк 19:41:17

God Save the Queen

­­


Категории: The Dark Tower, Пикчи, Визуальное, ©
понедельник, 18 июля 2016 г.
Крысиный Прорoк 18:50:12
Запись только для автора.
среда, 13 июля 2016 г.
 Крысиный Прорoк 19:21:33

God Save the Queen

про психоанализ и отделение гештальт-терапии.

просто НА КОНЧИКАХ ПАЛЬЦЕВ, всё так и было, трустори.

ну и про НЛП тоже добавил кусочек из приятных воспоминаний о том, как, когда пришел в МГИ после окончания двух ступеней НЛП в эриксоновском институте, недоумевал, хуль они то же самое делают, только другой матчастью это обосновывают.


С одной стороны очень радостно от того, что такие ребята как Данил есть в шаговой доступности, но с другой грустно, потому что в моём опыте ситуаций, в которые ты приходишь на обучающую группу, там 70% это "серьезные" психотерапевты возрастом за 35 лет, и они всерьёз верят, что хорошая практика НЛП, динамической терапии (а так у нас нынче называется психаналитическое течение, чтоб вы знали) и гештальта это разные вещи и выглядят они по-разному. И то, что ой, а вот у Дани Шандора какая-то каша из методов... это просто неебаться какое открытие/просветлен­ие


Подробнее…
­­

­­

<...>

­­

<...>
­­

<...>
­­

<...>
­­

­­

­­
<...>
­­


Категории: Даниил Хломов, ©, Гештальт-терапия, НЛП, Психология/терапия/к­оммуникация
Крысиный Прорoк 18:53:45
Запись только для зарегистрированных пользователей.
понедельник, 2 мая 2016 г.
+ 1 про редукционизм Крысиный Прорoк 05:58:38

God Save the Queen

Нам постоянно приходится слышать, как наши пациенты ссылаются на свой характер, который у них становится козлом отпущения: в тот момент, когда я веду о нем речь, я выгораживаю себя, сваливая все на него. Особенности характера никоим образом не являются решающими; решает всегда в конечном счете позиция личности. "В последней инстанции", таким образом, духовная личность принимает решение о душевном характере, и в этом смысле можно сказать следующее: человек решает за себя; любое решение есть решение за себя, а решение за себя - всегда формирование себя. В тот момент, когда я формирую свою судьбу, я как личность формирую характер, которым я обладаю. В результате формируется личность, которой я становлюсь.


Что же это, однако, означает, как не то, что я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть, но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю.
___________________­____
само собой разумеется, что хорошо функционирующий психофизический организм является условием развития человеческой духовности. Важно лишь не забыть, что психофизическое, как бы оно ни обусловливало такую духовность, не может на что-либо воздействовать, не может породить эту духовность, что биос не влияет на логос, так же как фюзис или сома на психе, а лишь обусловливает его.

_____________
_____________

в целом это те же номинализации, только с привязкой к биологическому, что для хомячков-редукциони­стов звучит убедительнее, потому что НУ НАУКА ЖЕ НУ ФИЗИОЛОГИЯ ЖК ТЫ ЧО!11

­­

Категории: Виктор Франкл, ©, Логотерапия, Пьюселик, НЛП
+ Крысиный Прорoк 05:22:50

God Save the Queen

Система образования избегает сталкивать молодых людей с идеалами и ценностями. От них держатся в стороне. Есть одна особенность американской культуры, которая поражает европейца. Я имею в виду паническую боязнь быть авторитарным, даже директивным. Эта черта может быть связана с пуританизмом - моральным и этическим авторитаризмом и тоталитаризмом. Боязнь сталкивать молодежь с идеалами и ценностями может быть реактивным образованием.
Массовый панический страх того, что смысл и цель могут быть нам навязаны, вылился в идиосинкразию по отношению к идеалам и ценностям. Таким образом, ребенок оказался выплеснутым вместе с водой, и идеалы и ценности были в целом изгнаны.

Категории: ©, Виктор Франкл, Логотерапия
комментировать 1 комментарий
(?) Крысиный Прорoк 05:18:28

God Save the Queen

Осуществляя смысл, человек реализует сам себя. Осуществляя же смысл, заключенный в страдании, мы реализуем самое человеческое в человеке. Мы обретаем зрелость, мы растем, мы перерастаем самих себя. Именно там, где мы беспомощны и лишены надежды, будучи не в состоянии изменить ситуацию, - именно там мы призваны, ощущаем необходимость измениться самим. И никто не описал это точнее, чем Иегуда Бэкон, который попал в Освенцим еще ребенком и после освобождения страдал от навязчивых представлений: "Я видел похороны с пышным гробом и музыкой - и начинал смеяться: не безумцы ли - устраивать такое из-за одного-единственног­о покойника? Если я шел на концерт или в театр, я обязательно должен был вычислить, сколько потребовалось бы времени, чтобы отравить газом всех людей, которые там собрались, и сколько одежды, сколько золотых зубов, сколько мешков волос получилось бы при этом". И далее Иегуда Бэкон спрашивает себя, в чем мог заключаться смысл тех лет, которые он провел в Освенциме: "Подростком я думал, что расскажу миру, что я видел в Освенциме, в надежде, что мир станет однажды другим. Однако мир не стал другим, и мир не хотел слышать об Освенциме. Лишь гораздо позже я действительно понял, в чем смысл страдания. Страдание имеет смысл, если ты сам становишься другим".


Категории: ©, Виктор Франкл, Логотерапия
комментировать 1 комментарий
воскресенье, 24 апреля 2016 г.
+ Крысиный Прорoк 22:34:06

God Save the Queen

Представление о метасмысле не обязательно теистично. Даже понятие о боге не обязательно должно быть теистичным. Когда мне было около пятнадцати лет, у меня сложилось определение бога, к которому я обращаюсь все более и более в мои преклонные годы. Я бы назвал его операциональным определением. Оно звучит так: бог-партнер в ваших наиболее интимных разговорах с самим собой. Когда вы говорите с собой наиболее искренне и в полном одиночестве, тот, к кому вы обращаетесь, по справедливости может быть назван богом. Такое определение избегает дихотомии атеистического или теистического мировоззрения. Различие между ними появится позже, когда нерелигиозный человек начинает настаивать, что его разговоры с собой - это просто разговоры с собой, а религиозный человек интерпретирует их как реальный диалог с кем-то еще. Я думаю, что больше и прежде чего-либо другого имеет значение полная искренность и честность. Если бог действительно существует, он, конечно же, не собирается спорить с нерелигиозными людьми, если они принимают за него собственные самости и дают ему ложные имена.

Категории: Виктор Франкл, Логотерапия, ©
среда, 20 апреля 2016 г.
+ Крысиный Прорoк 09:58:57

God Save the Queen

Вот тут кстати они очень сходятся с гештальт-терапевтам­и в лице Перлза и меня, да и с некоторыми другими направлениями.

И ОЧЕНЬ НЕ СХОДЯТСЯ С РЕБЯТАМИ-ПСИХОТЕРАП­ЕВТАМИ ИЗ МЕДА, КОТОРЫЕ ЛЮБЯТ В ЛЮБОЙ НЕПОНЯТНОЙ СИТУАЦИИ КОРМИТЬ ТАБЛЕТОЧКАМИ.



Раннее детство в еще меньшей степени, чем наследственность, однозначно определяет течение жизни. Одна женщина (не моя пациентка) однажды написала мне в письме: "Меня больше мучила мысль, что у меня должны быть комплексы, чем сами эти комплексы. Поистине я не променяю свой опыт на что-либо иное и верю, что в нем много хорошего".

Фатализм со стороны психиатра, по-видимому, усиливает фатализм со стороны пациента, который так или иначе характерен для невроза.
~~~~~
Я, например, убежден, что такие психозы, как паранойя или эндогенная депрессия, -соматогенны. Еще точнее, их этиология является биохимической, хотя чаще всего природа их еще не определена. Но это не оправдывает фаталистических выводов; они неоправданны даже в тех случаях, когда биохимические процессы определяются наследственностью. В отношении последнего я не устаю цитировать Йоханесса Ланге, который рассказал о случае двух братьев-близнецов. Один из них стал изобретательным преступником, другой - изобретательным криминалистом. Изобретательность могла быть передана по наследству, но стать преступником или криминалистом, как в этом случае, -это вопрос отношения. Наследственность-эт­о не более чем материал, из которого человек строит сам себя. Это не более чем камни, которые могут быть использованы, а могут быть отвергнуты строителем. Но сам строитель - не из камней.
~~~~~

Так называемые психосоматические заболевания, например, не вызываются психологическими факторами-то есть не являются, так сказать, психогенными, как неврозы. Скорее психосоматические заболевания - это заболевания, которые "запускаются" психологическими факторами.

Достаточнее условие достаточно, чтобы создать и вызвать феномен; иными словами, феномен определен такой причиной не только в своей сущности, но и в своем существовании. В отличие от этого необходимое условие-это предварительное условие, предпосылка. Есть, например, случаи умственной отсталости, которые происходят из-за гипофункции щитовидной железы. Если такой пациент получит гормоны щитовидной железы, его I.Q. возрастет. Значит ли это, что дух - не что иное, как гормоны щитовидной железы, как сказано в книге, которую мне однажды прислали на отзыв? Я бы скорее сказал, что гормоны щитовидной железы - "не что иное", как необходимое условие, которое автор спутал с достаточным. Или рассмотрим гипофункцию надпочечной железы. Я сам опубликовал две статьи, основанные на лабораторных исследованиях, относительно случаев деперсонализации, происходящей из-за гипофункции надпочечников. Если такому пациенту дать дезоксикортикостеро­н ацетат, он снова чувствует себя личностью, чувство самости восстанавливается. Значит ли это, что самость - не что иное, как дезоксикортикостеро­н ацетат?

Здесь мы достигаем точки, в которой пандетерминизм превращается в редукционизм. Поистине только отсутствие различения причин и условий дает редукционизму выводить человеческие феномены из субчеловеческих и сводить человеческие феномены к субчеловеческим. Однако человеческие феномены, выводимые из субчеловеческих, превращаются просто в эпифеномены.

Редукционизм - это нигилизм наших дней.

Категории: Виктор Франкл, Логотерапия, ©
комментировать 1 комментарий
"Каждый выбор имеет причину, но он имеет причину в выбирающем" Крысиный Прорoк 09:17:06

God Save the Queen


Есть детерминизм в психологическом измерении и свобода в ноологическом, человеческом измерении, в измерении человеческих феноменов. Если проблему телесного и душевного мы подытожили фразой "единство, несмотря на многообразие", то проблему свободы выбора мы можем выразить фразой "свобода, несмотря на детерминизм". Это соответствует формулировке Николая Гартмана: "автономия, несмотря на зависимость".

Однако как человеческий феномен свобода - нечто слишком человеческое. Человеческая свобода-это конечная свобода. Человек не свободен от условий. Но он свободен занять позицию по отношению к ним. Условия не обусловливают его полностью.

Однажды я сформулировал, что, будучи профессором в двух областях, неврологии и психиатрии, я хорошо сознаю, до какой степени человек зависит от биологических, психологических и социальных условий; но, кроме того, что я профессор в двух областях науки, я еще человек, выживший в четырех лагерях - концентрационных лагерях, - и потому являюсь свидетелем того, до какой неожиданной степени человек способен бросить вызов самым тяжелым условиям, какие только можно себе представить. Зигмунд Фрейд однажды сказал: "Давайте попробуем поставить некоторое количество самых различных людей в одинаковые условия голода. С возрастанием голода все индивидуальные различия сотрутся, и вместо них появится однообразное выражение неукротимого побуждения". В концентрационных лагерях, однако, истинным было противоположное. Люди стали более различными. Маски были сорваны с животных - и со святых. Голод был одним и тем же, но люди были различны. В счет шли не калории.

Категории: Виктор Франкл, Логотерапия, ©
. Крысиный Прорoк 07:37:49

God Save the Queen

Поскольку речь зашла о свободе, расскажу об одном случае, который был со мной, когда я читал лекции в одном из американских университетов. Знаменитый американский психоаналитик, комментируя мое выступление, рассказал, что он только что вернулся из Москвы. Он обнаружил, что неврозы встречаются там реже, чем в Соединенных Штатах. Он добавил также, что это может объясняться тем, что в коммунистических странах, по его мнению, люди чаще сталкиваются с необходимостью выполнения определенного дела. "Это говорит в пользу вашей теории, - заключил он, - гласящей, что направленность на смысл и ориентация на дело являются важным фактором душевного здоровья".

Год спустя польские психиатры попросили меня сделать им доклад по логотерапии. В своем докладе я процитировал этого американского психоаналитика. "У вас меньше неврозов, чем у американцев, - сказал я им,- потому что перед вами стоит больше дел". Они довольно улыбнулись. "Но не забывайте, - добавил я, - что у американцев остается также свобода выбирать свои дела, свобода, в которой, как мне кажется иногда, вам отказано". Они перестали улыбаться.

Категории: Виктор Франкл, Логотерапия, ©
 Крысиный Прорoк 07:01:40

God Save the Queen

Фрейд и Адлер уже принадлежат истории, последующее развитие оставило их далеко позади... Штекель удачно определил положение дел, когда заметил, поясняя свое отношение к Фрейду, что карлик, стоящий на плечах гиганта, может видеть дальше, чем сам гигант. В конце концов, хотя индивид может восхищаться Гиппократом и Парацельсом, нет никакой необходимости, чтобы он следовал их предписаниям или методам хирургии.
~~~~~
И все же дело доходит до экзистенциального вакуума. И это - в сердце общества изобилия, которое ни одну из базовых, по Маслоу, потребностей не оставляет неудовлетворенной. Это происходит именно оттого, что оно только удовлетворяет потребность, но не реализует стремление к смыслу. "Мне 22 года, - писал мне один американский студент, - у меня есть ученая степень, у меня шикарный автомобиль, я полностью независим в финансовом отношении, и в отношении секса и личного престижа я располагаю большими возможностями, чем я в состоянии реализовать. Единственный вопрос, который я себе задаю, - это какой во всем этом смысл".
~~~~~
Во введении к материалам, изданным Университетом штата Джорджия, Бекки Лит задается вопросом: "Насколько отвечают сегодняшнему молодому поколению Фрейд или Адлер? У нас есть противозачаточные средства, освобождающие нас от возможных последствий сексуальной самореализации, - сегодня нет резона быть фрустрированным и подавленным. И мы приобрели могущество - посмотрите, как чутко прислушиваются американские политики к настроениям масс людей моложе 25 лет, или посмотрите на Китайскую Красную гвардию. С другой стороны, Франкл говорит, что люди сегодня живут в экзистенциальном вакууме и этот экзистенциальный вакуум проявляется главным образом в ощущении скуки. Скука - вам это знакомо? Сколько вы знаете людей, жалующихся на скуку, - даже несмотря на то, что мы получили все, что можно, включая фрейдовский секс и адлеровскую силу? Спрашивается, почему? Может быть, ответ знает Франкл".
~~~~~
Вспомним, с чего мы начали. У каждого времени свои неврозы - и каждому времени требуется своя психотерапия.

Категории: Виктор Франкл, Психология/терапия/к­оммуникация, Логотерапия, ©
комментировать 1 комментарий
Крысиный Прорoк 06:51:56
Запись только для автора.
вторник, 22 сентября 2015 г.
Убеждение само себя доказывает Крысиный Прорoк 20:24:27

God Save the Queen


Что угодно, в чем личность убеждена, доказывает само себя. Если вы считаете, что люди хорошие, вы найдете хороших людей. Если вы считаете, что люди плохие, вы найдете плохих людей. Ни об одном убеждении нельзя сказать, что это абсолютная истина, потому что можно доказать любое из них. Единственная реальная оценка убеждения - насколько оно полезно для вас.


Категории: ©, НЛП, Психология/терапия/к­оммуникация, Фанч Флемминг
четверг, 3 сентября 2015 г.
!!! Крысиный Прорoк 18:42:19

God Save the Queen

Начав практику в Интернете, меня поразил круг проблем, с которыми стали обращаться люди. Начну с портрета, это по прежнему женщины, но в отличие от консультирования «лицом к лицу» их возраст снизился (18-30), с разным образованием, есть студенты. Клиенты из киберпространства, обращающие ко мне, часто склонны к получению быстрого результата, критически относящиеся к психологии и не любящие самокопание. Они скорее готовы к созерцанию процесса со стороны (по принципу форума), готовы наблюдать за похожими ситуациями у других, поэтому ждут решения проблемы в одном письме, то есть вопрос-ответ, проблемы нет. Хотя проблемы, с которыми они обращаются, требуют длительной работы, потому что они намного серьезнее, чем те, с которым ко мне приходят люди в очной терапии.



Категории: Чужой умный мысль, ©, Психология/терапия/к­оммуникация
вторник, 17 февраля 2015 г.
.. Крысиный Прорoк 05:05:49

God Save the Queen

Беда нашего общества в том, что подавляющее большинство людей имеют стойкое убеждение в долженствовании относительно других людей. Сейчас поясню. Обычно в ситуациях когда одна сторона требует от другой выполнения своих требований (начальник от подчиненного, родители от детей, муж от жены или жена от мужа) ситуация перерастает в острый конфликт или хроническую конфронтацию. Люди уверены, что убеждением и путём прямого давления изменят человеческую натуру. Но это большое заблуждение, даже в отношении самих себя: люди «борятся с прокрастинацией», мотивируют себя, заставляют выполнять физические упражнения, но такого подхода хватает ненадолго. Изменить человека можно путём изменения условий в которых он находится: примеры приведенные выше в статье как раз о таком способе.

Например, вы не можете дисциплинировать себя для работы дома. Смените обстановку и работайте в офисе. Если вы переедаете — покупайте мало еды, чтобы съесть все и не обожраться. Короче, себя менять абсолютно бесполезно, но поменять условия которые скомпенсируют недостатки это возможно.

Категории: ©, Психология/терапия/к­оммуникация
среда, 7 января 2015 г.
Клайв Льюис Крысиный Прорoк 21:32:59

God Save the Queen

После чистоплюйства


Конечно, чистоплюйство — вещь страшная, и чем нравственней оно, тем страшнее. Нехорошо избегать человека потому, что он беден или уродлив, или глуп, но совсем ужасно избегать его потому, что он плох (а мы, значит, лучше). Тему эту можно развивать до бесконечности: ханжи... викторианцы... фарисеи... притча о мытаре... Словом, все идет само собой. Поверьте, я с трудом остановился. Однако, вопрос в том, чем мы все это заменим. Давно известно, что частные пороки служат общему благу. Значит, убирая порок, надо заменить его добродетелью, которая послужит тому же благу. Убрать чистоплюйство мало; нужно что-то еще.

Мысли эти возникли после привычного разговора — приятель рассказал мне о званом обеде, на котором был некий Клеон. Мой приятель — человек добрый и честный, Клеон — безнравственный писака, распространяющий за деньги ложь, рассчитанную вызывать зависть, злобу и смуту. Во всяком случае, мне так кажется. Но дело не во мне. Дело в том, что мой друг для того и начал разговор, чтобы сообщить мне еще какую-то гадость про Клеона.

Вот куда мы попали, отменив чистоплюйство. Один человек считает другого мерзавцем, но обедает с ним как ни в чем ни бывало. Подробнее…Прежде, среди ханжей, Клеон был бы вроде блудницы. Он знался бы только с клиентами, коллегами и стражами порядка. Если бы общество было разумным (это бывает), его бы ставили ниже блудниц. Целомудрие души важнее, чем целомудрие тела. Радости, которые доставляет Клеон, — ниже; болезни, которыми он заражает, — хуже. А мы обедаем с ним, пьем, шутим, пожимаем ему руку и, что ужасней всего, читаем его статьи.

Не думаю, что мы стали добрей. Мы общаемся с ним не из милосердия, как общался бы с блудницей священник. Вряд ли христианская любовь к злодею пересилила в нас христианскую ненависть к злу. Мы и не притворяемся, что любим его; я ни разу не слышал о нем доброго слова. Что же до подлости, мы принимаем ее, разве что усмехнемся или пожмем плечами. Мы утратили бесценный дар нравственного ужаса, который всегда отличал человека от животных. Короче говоря, мы не выше, а ниже чистоплюйства.


Клеону это очень выгодно. Даже если подлость ровно так же выгодна, как благородство, многие выберут ее. Но Клеону и выбирать не надо. Наслаждаясь всем тем, что дает непрестанное восполнение ущербности, он вхож в приличное общество. Чего же ожидать? Клео-ны расплодятся, мы — погибнем. При демократии они перекроют путь общественному мнению, и оно не сможет быть честным. При тирании (упаси нас Господи!) они станут самыми жестокими и грязными ее орудиями.

Вот я и предлагаю: будем чуждаться их как последние чистоплюи. Собственно, не такое уж это чистоплюйство. Нас обвинят, Клеон первый, в том, что мы считаем себя "лучше". Звучит ужасно, но так ли это?

Если я встречу пьяного и отведу его домой, я покажу тем самым, что трезв, и в этом смысле — лучше. Но как ни крути, дело только в том, что я могу идти прямо, а он не может. Нет и речи о том, что я лучше в каком-нибудь другом смысле. Незачем напоминать мне, что он смел, добродушен или благороден. Очень может быть. Дело не в этом.

Вот мне и кажется, что можно (и нужно) избегать Клеона с его статьями, ни в малой мере не предполагая, что мы лучше его. Вполне возможно, что по сути своей выше и лучше он. Мы не знаем, как дошел он до подлости, как боролся, почему сдался. Плохая наследственность... травля в классе... ужасная жена... А может, искренняя убежденность — желание победить — первая ложь — а там и ложь как профессия. Бог свидетель, я не говорю, что на месте Клеона был бы лучше, чем он. Но сейчас профессиональный подлец он, а не я; он, а не мы — и всё тут. У нас сотни пороков, которых нет у него, но в одном отношении — да, мы лучше.

Случилось так, что именно его недостаток отравляет страну. Помешать этому надо. Закон — не может, закону и нельзя давать такое право. А вот общественное мнение вправе поставить санитарный кордон. Читать его статьи будут только такие, как он, и вред пойдет на убыль.

Казалось бы, не так трудно отказаться от газеты, которую вы поймали на лжи: сперва не читать ее, а там и не покупать. Но как это редко бывает! Снова и снова я слышу от хороших людей, что "надо же быть B курсе". Нет, не надо. Чтобы знать, что пишут люди плохие, придется покупать их газеты — другими словами, эти газеты поддерживать, то есть поддерживать зло. Иногда опасно не ведать зла, но не здесь, ибо это зло гибнет, когда о нем не ведают.

Вы скажете: что толку, все равно кто-то купит. Клеона читают и подлецы, которым нет дела до истины. Да, конечно. Но я не уверен, что их так уж много, во всяком случае, их недостаточно для того, чтобы удержать его на плаву. В том-то и дело, что держат его не подлецы, а честные люди. Может, оставим его один на один с подлецами? Ну, хоть лет на пять... Вряд ли он выдюжит. А начнем сейчас, сегодня.


Перевела с английского Н. Трауберг.

Категории: Клайв Льюис, ©, Текст
вторник, 21 октября 2014 г.
. Волшебник из Города на Болотах 19:31:16
­­


Категории: ©, Гештальт-терапия, Заметки
воскресенье, 30 марта 2014 г.
DDD Волшебник из Города на Болотах 16:51:24
­­




На этом кадре с лошади падает АНГЛИЙСКАЯ ПРИНЦЕССА. История снимка весьма впечатляет – Дмитрия позвали фотографировать скачки, где она будет участвовать, и поставили где-то ближе к финишу маршрута. Стоит он там, стоит, изнывает от жары и выпаливает, что что-то никто не доезжает до наблюдаемого места. А значит все выпадают где-то раньше. Мобил тогда не было, так что, подогнав охраннику пачку сигарет, Дмитрий узнаёт, где происходит самое мяско и немедленно бежит туда. И правда, нашлось достаточно лихо выстроенное препятствие, на котором все лошади-полукровки ТРУХАЮТ и совершают падение, а ПОРОДИСТЫЕ перескакивают их как обладатели более крепких яиц. Дмитрий пробил заранее, что ПРИНЦЕССА ПОЖАДНИЧАЛА и взяла себе ПОЛУКРОВКУ, так что увидев её на подходе к препятствию был уверен, что она нелепо навернётся. Но вот незадача – лошадь с принцессой уже близка, а удобные для фотокарточек места крепко охраняются милицией. Но Дмитрий и тут не растерялся, ломанулся через всю охрану, смутив её РОКОВОЙ УВЕРЕННОСТЬЮ НА ЛИЦЕ, занял позицию и вовремя сделал снимок. Остановить его никто не решился.

Впоследствии КОРОЛЕВСКАЯ СЕМЬЯ дико угарела с этой карточки и выпросили оригинал чтобы сделать себе из неё некие ОБОИ. В общем-то эта история показывает, что для совершения чудо-снимка необходима не УДАЧА, а ломовейшая подготовка и глубокое знание самой неожиданной теории, типа знания зависимости поведение лошадки от её родословной.


<...>



Закрывая тему ФАЗЫ приведу последний снимок. История его была такова – Дмитрий Донской поехал с ЕЛЬЦИНЫМ в ЧЕЧНЮ, залез там на танк и стал смотреть, что происходит. Попался удачный ракурс ЕЛЬЦИНА между двумя касками солдат, а тут глядь – на ЕЛЬЦИНА садится комар и начинает пить кровь, ЕЛЬЦИНУ хоть бы хны. Но ДМИТРИЙ приготовился снимать, и вот – ЕЛЬЦИН прихлопывает комара. Итог:


­­

Категории: ©, Текст, Проиграл
понедельник, 2 декабря 2013 г.
. Крысиный Прорoк 16:07:25

God Save the Queen

­­


Категории: Психология толпы, ©, Психология/терапия/к­оммуникация
воскресенье, 4 августа 2013 г.
все искусство мага - лживые чары (Кроули) Крысиный Прорoк 22:36:29

God Save the Queen


Гарри услышал как-то семейную легенду, что его отец, дед и даже прадед в день своего совершеннолетия ходили по воде. Он взял лодку, отплыл подальше, и попытался идти "по морю, аки посуху". И, разумеется, чуть не утонул...
- Видишь ли, Гарри, - сказала Гермиона, когда он вернулся в Хогвартс, - дело в том, что твои папа и дед родились в январе, а ты - в июле.


Категории: ©, Текст


Pd-S > ©Перейти на страницу: 1 | 2 | следующуюСледующая »

читай на форуме:
скажи свое мнение о людяхфото в ком...
пройди тесты:
Картинное приключение №7
читай в дневниках:
*Анкета*

  Copyright © 2001—2018 BeOn
Авторами текстов, изображений и видео, размещённых на этой странице, являются пользователи сайта.
Задать вопрос.
Написать об ошибке.
Оставить предложения и комментарии.
Помощь в пополнении позитивок.
Сообщить о неприличных изображениях.
Информация для родителей.
Пишите нам на e-mail.
Разместить Рекламу.
If you would like to report an abuse of our service, such as a spam message, please contact us.
Если Вы хотите пожаловаться на содержимое этой страницы, пожалуйста, напишите нам.

↑вверх